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  • 觉囊派教义

    圣人所证境界非一般凡夫所见之粗色尘(《文选》111页。三、命勤,由金刚诵收纳全身风息,强制进入中脉,用宝瓶气,封闭上下二门,可以得自在风息,控制四大。四、持风,由修风脉明之枢要,掌握不坏风息可以...  第一、觉囊派在藏传佛教中可算是异军突起,独树一帜。觉囊派持他空见:承认有真如本体,与藏中宁玛派的大园满,噶举派的大手印,萨迦派的轮涅无别均承认有空本性,颇为相似,不过各派又各有说法不同,但...

    不详

    |佛学论文|因明|五|

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  • 索达吉堪布著:佛教科学论续(二)

    的仪轨后,梁武帝手捧仪轨跪在佛前,极其虔诚地祈祷:若仪轨合乎圣理,则使佛前灯火不,否则灯火仍旧黑暗。说完拜下,刹那灯火通明。又梁武帝在惠约禅师前受了菩萨戒,当时向禅师顶礼时,请禅师向外保密,于是...传授的扎龙气功大法就是包含有从观想本尊的生起次第、气脉修炼的圆满次第等能一生成就佛果的全面系统的气功大法,所以希望广大气功爱好者能深入到藏密这块气功圣地来探寻发扬神秘的藏密气功瑰宝。  第七章出家...

    索达吉堪布

    |佛学论文|因明|五|

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  • 多识仁波切著:佛教理论框架(二)

    行基础与主体,  完成二资粮之金术,  万般善缘汇集福宝藏,  一切大勇佛子此意,  菩提宝心常做修心本。  发菩提心的功德无量,摘其要而言有如下七:  1.有菩提心便是菩萨,获得菩萨的称号。 ...密法中有绝妙的方法,如观气脉收心入内之法和修大乐息心之法,以及全蚀和后化两种人定之法等等。  简而言之,显宗的止心修法是一种消极的控制散乱法,而密宗的修止心法是一种积极的自然入定法。  (二)快速...

    多识仁波切

    |佛学论文|因明|五|

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  • 民国早期显密佛教冲突的探讨

    则依生起次第及圆满次第为方法,使空性与大乐不离。生起次第是内心观想所生的程序,圆满次第则不待分别,直接缘想与生俱来的脉、气、,使诸息融于中脉〔注53〕的程序。此外,噶举派及宁玛派又分别有大手印及大...获阿闍黎资格〔注5〕。日后东密的影响范围大都在广州一带,虽与藏密的传播路径不同,不过同样是造成争议的原因之一,因此本章也将之纳入,一并处理。  (一)汉地密教的再现  首先要说的是,这里使用的「再现...

    梅静轩

    |佛学论文|因明|五|

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  • 试论禅宗在吐蕃社会的传播及其影响

    许多前所未有的变化,“诸如有些佛教僧人不系统学习佛教经典,不随顺精通三藏的佛教大师,认为只是简单地学习一些密宗的‘脉’、‘气’、‘’即可修炼成佛;有些佛教僧人以为不需要按次第修持密法,只要在入定时...法”的影响。  “大圆满法”是宁玛派的特殊教法,据说这种秘密法门是由莲花戒传下来的。所谓“大圆满”是指众生身中“先前离垢之智”,即指人心中固有的通达佛教了悟真如的先天体认能力,宁玛派把它又称作“空觉...

    佟德富

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  • 丹增嘉措活佛:探索梦的奥秘(一)

    有中边的空境界。接着,一切都充满白、红、黄、蓝、绿五种色光,艳丽缤纷……中间是象簇簇灌木丛的光团,周围有大大小小晶晶莹莹的颗颗,散射着无量光焰。与此同时许多状如兵器般的束束光芒刺入眼帘,心中感到...我们梦中已能清明认知,那就有可能在临终出现光明时,加以识别。但是,未曾修习梦境修法的普通人,在“识融入光明”之际,无任何感受而沉入昏睡之中,无法予以认识和把握。又因为每个人四大与风脉明的构成基质并非...

    丹增嘉措活佛

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  • 藏传佛教噶举派(四)

    实修,在《耳传金刚句》中讲道:  “获得风心自在生圆坚,当发灵魂字于无损尸。”  《六法露珠》中讲道:  “自身期限已到故,合格化缘是要境,  中间以如风字母,风心和幻轮,  舍弃自身如空舍,他身...的要领来认识自己忆持的于梦中的所有出现;以敬信和积资等来灭除迷无边、醒无边、空无边的诸障碍;达到随心所欲后,修练以身修心、以心修身、以无我母和欲求而修等的梦境本领,并与光明和合;将四大、粗细心和...

    刘立千

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  • 金刚上师与灌顶

      只有具备了六种因缘——二因四缘,才能够得到灌顶。二因四缘的第一个是相应因。相应因本来是指人体里的气脉等。对于一个六根具足之人,这个条件基本上是具备的,不用考虑。   第二是具生因。它是指...众生。   对金刚上师较低的要求,就是以上六。具备这些条件的称为俱德上师。可是,我们西藏有一个说法:小偷和佛,看不出来(在哪里不知道)。在大街上有很多很多的人,其中谁是小偷呢?我们不知道。佛也...

    不详

    |佛学论文|因明|五|

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  • 密宗概述

     (六)标榜神通、重气功修身之流弊。密乘学人较重神通灵异 (尽管这是密戒所不许), 重修身修气功,与大小乘戒律严禁显通、修持重在心行的精神相悖,修习者往往因希翼神通、执着气脉而入魔出事,增益身见等...上海成立“菩提学会”弘扬藏密,恭请班禅、安钦、诺那为正副会长。北京也于1934年成立“密藏院”,1938年,后藏札什伦布寺萨钦(持)呼图克图在该院为各族弟子 548人授密答喇、金刚二部大法,译出二部...

    佛日

    |佛学论文|因明|五|

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  • 宗萨蒋扬钦哲仁波切行传

    的摄受,并获得八大教派近传承的教法等,这些以我们来看都非常神奇。  密传记述他经由不同途径,亲见印度班智达、成就者等传授给他七种教诫,也就是密传中提到的气脉、的部分。  佛陀降临世间,转法轮是佛陀...过莲师几位重要的伏藏弟子,从那儿接受了伏藏教法和灌顶。例如:他亲见到在吉美林巴的顶上有持总集的坛城,里面有持明圣众。在其喉轮处出现单尊依喜措嘉的坛城,坛城内亦有依喜措嘉的圣众。其心轮出现八大...

    不详

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